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第397章 死道友7（第1页）

准提道人和接引道人是不是一对好基友呢？

这是一个事关隐私的问题，虽然想要知道详情的众多到难以计数，但却没谁真的知道。

应该有。

至少有一个。

鸿钧老祖。

作为终极大boss，鸿钧老祖在封神世界是全知全能型的存在，就不应该也不可能会有他不知道的，不过，貌似这位走路永远颤颤巍巍的老叟不是个爱嚼舌根子的，想从他嘴里掏出点儿话来可不是那么容易的。

已知的是，准提道人和接引道人平时并不是在一起的，只有要办事的时候，他们才会聚会，这很让人生疑。

其实，对于怀疑论者来说，什么都是能领其生疑的。

准提道人和接引道人并没有因为危险降临而分散开各自逃命，当然，这也可以用追击的分身太多来解释，分开并不能让其中任何一个摆脱追踪，在一起，多少还有个相互能壮胆儿的。

当然，作为圣人级别的西方教正副教主，准提道人和接引道人聚在一起不光只有壮胆儿的心理作用，接引道人取出了青莲宝色旗，用旗帜将自己和准提道人身躯维护住。

这宝贝旗帜跟老子的离地焰光旗是同类同级的法宝，却是比太极图稍差一筹，太极图能完全屏蔽慈悲妖尊的攻击，但这青莲宝色旗就只能极大减弱慈悲妖尊分身的攻击，而减弱的程度也跟位置有关，身躯被旗帜裹紧了的，受到的保护严密，不容易受伤，但两位的脑袋却受到的保护最少，片刻就被打得满头都是包。此次留下一个传统来，看那些古佛，虽然没有被慈悲妖尊打过，但也都做出满头是包的发型来，以显示自己跟正副教主是绝对一条战线上的。

准提道人和接引道人忍着头皮的剧痛——这可真是硬着头皮了，怀抱里的各种法宝，准提道人的七宝妙树、加持神杵、六根清净竹；接引道人的念珠、荡魔杵、十二品莲台全都紧紧抱着，绝不肯出手，生怕被对方抢去了。

还别说，慈悲妖尊众分身就是打了抢劫的主意的。

有些法宝，属于证道之宝，抢了意义不大，及时强行才解开来，也得不到多少还能利用的材料，直接使用又不会如意，属于绝对的鸡肋型存在，但是，也有另外一些高等级的法宝，比如之前从赵公明那里得来的定海珠，这种先天奇宝等级绝对够高，是可以当证道之宝的，只是之前还没有谁用其来证道。所以，在《封神演义》原文中，燃灯道人得到了定海珠才会发出我道成矣的喜悦感慨，他是准备用定海珠来证道的，却被慈悲大妖王抢了。定海珠到了慈悲大妖王手里也没埋没，慈悲大妖王也是以此证道，成为了慈悲妖尊。

只是，定海珠在证道之后就成了二十四诸天，这东西等级倒是够高，却不是战斗性法宝。严格意义上来说，二十四诸天都不能算是法宝。

闲话少说。

慈悲妖尊的分身们盼望着能获得更多像定海珠这样能被自己利用的宝物，所以在追击的时候，内心中是有打劫期许的，只是没有高喊出‘此山是我开此树是我栽……’这样的口号，有些事还是埋头去做不要吱声的好。

你不说别人就不知道了吗？

这是不可能的，就算人不知道，难道圣人也不知道？

怎么可能呢。

所以，在慈悲妖尊出手的时候，被攻击的各位都非常谨慎，可能被夺走的法宝坚决抱在自己怀里，就像准提道人和接引道人这样。不过没有这俩极端，准提道人和接引道人是宁可被打得满头大包，也绝不肯用怀里的法宝应对，其余诸位都还算能撑得住，比如老子，而撑不住的也有别的法子。

玉皇大帝和王母娘娘就是撑不住的，这俩都是刚进入圣人境界的，程度跟慈悲妖尊近似，说起来，这俩的战斗力其实不低，单对单，玉皇大帝和王母娘娘都能正面对战一两个慈悲妖尊，但现在不是他们俩个打两三个或者四五个的问题，围着他们俩的慈悲大妖王分身上了千的。

这俩手里也没有啥决定宝贝，就王母娘娘手里有一副素色云界旗，将旗帜招展开，王母娘娘并没有裹住自己和玉皇大帝，这一点她跟准提道人和接引道人做的完全不同，她直接召唤了鸿钧老祖。

是的，王母娘娘实际上是打旗语，求救。

因为素色云界旗本就是聚仙旗，报警用效果也是杠杠的，鸿钧老祖立刻就回头看了过来。

人的名树的影儿，鸿钧老祖的眼神那就带着名头加成的，尤其是对上慈悲妖尊这个惊弓之鸟，绝对好使。

鸿钧老祖杀人的目光横过去，旋围解。

只有元始天尊，一手盘古幡护身，一手三宝玉如意攻敌，并且身法如电，却虚实变幻不定，跟一众慈悲妖尊分身互有攻守，打得个难分难解。

慈悲妖尊这边打着，鸿钧老祖再回头用眼神给玉皇大帝和王母娘娘解围之后，就不催促沉默中的火云洞三圣做出决定，而是看着吕清广，似乎有很多话想要说的样子。

慈悲妖尊不是到是真的怕了，还是别的原因，在吕清广身后站立的主分身一伸手，左手搭在吕清广肩膀头，妖力裹紧吕清广，一个瞬移，没有走太远，到了圈子外面，万米之外半空停留。

而这个时候，一直没有出过声的女蜗来到伏羲圣皇的身边，问道：“你将如何决定？”

伏羲圣皇没有立刻回答，目光在望向神农圣皇和轩辕圣皇，问道：“你们二位怎么看？”

轩辕圣皇皱着眉，没有出声，目光一直眺望着远方，重点关注着慈悲妖尊与元始天尊的作战。那一处的战斗最精彩，也最能看得出两边儿的实力如何。

吕清广觉得轩辕圣皇不出声是合理的，妥协的方案应当神农圣皇来提出，这位圣皇在当炎帝的时候就跟黄帝妥协过一次了，而且那一次的妥协效果貌似非常光明，起码官样文章中是这样记述的，而且将华夏民族的诞生这个大功果中很大一笔记在了他的头上，故而才有炎黄子孙之说，而不是黄炎子孙，虽然是他对黄帝做出妥协，但后世都将他放在了黄帝前面。

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