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第卅条 爱的事实上契约关係2 阿德勒与（第1页）

对我来说，练习独处的第一步反而是先专心念书。

我坐在图书馆里摒除杂念，认真阅读系上各科老师交代的论文与基本参考文献，不一会儿功夫，便将过去几週的上课内容消化完毕，对于自己颇有念心理系的天分感到欣慰。法律对我而言，实在太过艰涩难懂，好比我的初恋故事；或许早已结束，可是技安的威胁和那颗鸡蛋所有权归属，依然会在分心之际窜了出来。

我闔上心理学家阿德勒（alfredadler）的论着，舒缓一口气，细思他的部分主张。

处于一战时期的阿德勒提出了「疾病既得利益者」的观点，让我耿耿于怀。

他认为社会中有些人以自己生病为理由，尤其是心理疾病，逃避许多现实的必然压力，喊着自己生病了，因此可豁免一些社会体制的要求，对其他健康的人而言，就是一种既得利益或相对剥削，显得非常不公平。

我不自觉咬着笔桿思考阿德勒的观点，心中始终忿忿不平：

如果不是因为他的犹太人身分，纳粹肯定会利用这种说法来为自己的恶行洗白吧？难道有人愿意生病吗？他的观点未免太过偏激，这种社会理想主义是不是需要随时间做出进化，况且阿德勒还严重歧视同性恋者。

花纶在无止尽的忧鬱折磨中，到底获得什么利益？

这是我脑海中最后浮现的问题。

正当阿德勒和我针锋相对、剑拔弩张，准备一决生死之际，耳畔出现了细微声音。

「亘荷，週末有一场联谊活动，你一定要来参加。」雅琳躡手躡脚走了过来，轻声细语对我说：「快点忘了怪怪花纶，追求你的人那么多，根本就不需要执着在那傢伙身上，即使是初恋总有结束的时刻。初恋过后，只要自己准备妥当，恋爱大神就会一直跑来敲门。」

「我知道了，让我再想一想。」我收下雅琳递出的「恋爱再始动」票券，那是一家夜店的入场门票。

「这是你要的上课笔记。」她从托特包内取出一叠笔记影本。「你打算继续旁听法律系课程吗？不然为什么要这份笔记？」

「再过一阵子会告诉你。」我对雅琳露出无声笑容，表达感谢之意。

「自从你失恋之后，整个人改变好多，快点恢復正常唷！来参加联谊活动，放松一下最适当了。」雅琳替我打气之后便悄然离去。

万一接下来的恋爱连门都没敲，直接「闯空门」的话，不就是趁虚而入吗？

我没有把疑惑给吐出来，此时我依然期盼花纶能再度出现在我的生活之中。

时序已进入到十二月中旬，大家好像都需要致命又充满魅惑的deadflowers，渴望在耶诞夜及跨年前夕找到陪伴自己的人，各类型的联谊活动络绎不绝。

「耶诞老人又不是爱神，就算想塞个伴给你当作耶诞礼物，也得准备够大的袜子才行。」

我对自己说出冷笑话后，揉掉了方才收到的搭訕字条。

我好似可逐渐理解花纶把海德格《存在与时间》比喻为「图书馆内女孩」的意义，即便抱着「向死而生」的心态及勇气，也很难接近或搭訕成功图书馆内的正妹。

正当我准备将夜店门票和搭訕字条一起丢入垃圾桶时，票券上夜店名称引起我的注意：门票上写着”xanadu”就是仙纳度、世外桃源的意思，灯红酒绿、觥筹交错的夜店有可能成为人人嚮往的世外桃源？

另一个近似字悄然从心中黑暗处奔出：

镇定剂xanax当初问世时，药厂高层是否参考”xanadu”这个字，想让服药者体会如同置身世外桃源的飘飘然感觉？虽然药物确实给予病患适度治疗，却也带来严重副作用。获得一时间的慰藉，需要用更多的失去来做为交换？倘若真是如此，这才是名副其实得不偿失。

之后我才知道，当我转身离开垃圾桶时，一隻我看不见的手悄然伸入桶内，捡回被揉掉的搭訕字条。

深呼吸一口气后，我翻开雅琳替我张罗的民法总则笔记影本，虽然我不打算再旁听法律系的任何课程，更决定在农历过年期间，对爸爸说明自己不适合念法学，因此大二时不会辅修法律，但是我不喜欢做事半途而废─就像我想追求的爱情，至少把上学期课程快速念过一遍，对自己也有个交代。说不定此前缺了不少课程的花纶需要这份笔记影本，明明和他已不再连络，却会在许多时刻不经意想到他。

我赫然发现第一页上头写着「事实上契约关係」。

所谓的「事实上契约关係」乃完全背离传统契约成立的要件：要约之引诱、要约及合意之承诺的步骤及法律行为。

简言之，契约成立必须要有双方意见一致的要请及允诺，并且都属于合法意思表示。例如当你在逛夜市时，看见一条碎花裙，当下十分喜欢，老闆摆出那条标价要八百五十元的裙子时，这就是「要约之引诱」。

你进一步询问老闆：「这条裙子可以便宜一点吗？算我六百元可不可以？」在法律上会被定性为「要约」，也就是要求老闆以六百元卖给你，老闆豪迈地说：「这位有眼光的美女，这条裙子是正韩货，原本要八百五十元，因为裙子上面好像写了你的名字，就算你六百元吧！」

于是老闆「承诺」你的要约，两人之间便构成买卖契约关係。

接着老闆收下你给付的六百元，并将裙子折妥后放入纸袋中交给你，便完成这一次的买卖交易行为，一共有「两个契约行为」与「两个物权行为」，加上要约之引诱的事实行为，加总后便是四个法律行为，和实际生活上的认知有颇大差距。

这是德国和台湾民法体系的运作方式；法国及日本民法并不採纳契约和物权行为二分法，较符合社会生活现实。

「天啊，买一条裙子竟然有这么多法律行为，不就是你情我愿而已吗？这些念法律的德国人脑袋在想什么？除了吃饱太间之外，好像时间也比一般人更多，花纶还说法律比爱情要简单易懂，根本就是睁眼说瞎话。」

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